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青柳立夏,礼应传承
(2017/5/5)

 来自:党群部   作者:张园园


   立夏时节,万物繁茂。古有:“孟夏之日,天地始交,万物并秀。”古代,人们非常重视立夏的礼俗,在立夏的这一天,古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏,举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服,配朱色玉佩,连马匹、车旗都要朱红色的,以表达对丰收的企求和美好的愿望。宁波人民特别重视该节气,把它视为一个节日看待,千百年来形成了许多独具特色的节日习俗。

   立夏吃蛋,众所周知,也是宁波人过立夏的重头戏。婆婆是地地道道的老宁波人,没读过什么书,她特别注重传统节日的祭拜活动每次都要搞得仪式感十足,她认为这是很神圣庄重的一件事,可在我眼里却显得有些封建迷信。立夏的头天晚上婆婆就开始张罗起来,准备各种食材以及祭拜的用品。一大清早,茶叶蛋特有的香气就飘散在屋里,心灵手巧的婆婆用不同颜色的毛线编织好网袋,取一枚完整的囫囵蛋放在其中,挂于囡囡(江浙沪等地对小孩儿亲热称呼)劲上,婆婆搂住囡囡用方言念叨着:“立夏吃只蛋,气力大一万;立夏不吃蛋,上坎跌下坎。”吴侬细语中包涵着祖辈对孙辈的无限疼爱。

   看着婆婆精心准备的这些礼仪用品,我在思考一个问题,这些都是封建迷信吗?并不全然。 中国素称“礼仪之邦”之称,“礼”在社会无时不在,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。这里的“礼”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分,礼义是礼制的精神核心,礼仪制度是礼义精神的外在表现,二者关系密切。礼深含人类对宇宙天地的敬畏,对德性的追寻,对和谐的追求,对人本身的期望和宽容,以及对美好生活的期待,对审美情趣的重视和培养,以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”  那么,什么是礼呢?《左传·昭公二十五年》中说:“礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现,所谓“礼以顺天,天之道也。”

    礼还是日常生活的准则,其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼也是人与人交往的方式,例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应的规范。

   传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。在当代社会,面对传统习俗有两重性,我们要进行具体分析,区分出精华和糟粕,以摒弃其糟粕,而吸其精华,代代传承下去。

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